读到新闻：
Newsweek-China Regulates Buddhist Reincarnation：
http://www.msnbc.msn.com/id/20227400/site/newsweek/
藏传佛教活佛转世管理办法：
http://www.gov.cn/ziliao/flfg/2007-08/02/content_704414.htm
大致是说：
- 申请转世的活佛若被设区的市级以上人民政府明令不得转世的，不得转世。
- 活佛转世应当履行申请报批手续。 需向所在地县级人民政府提出转世申请，由县级人民政府提出意见后，逐级上报，由省、自治区人民政府审批。有特别重大影响的，报国务院批准。
- 申请获批准后，由相应的佛教协会成立转世指导小组和转世灵童寻访小组，在指导小组的指导下实施寻访事宜。
- 活佛转世灵童认定后，报省、自治区人民政府批准；有重大影响的，报国家宗教事务局批准；有特别重大影响的，报国务院批准。
- 转世活佛继位时，颁发活佛证书。
- 转世活佛继位后，须制定培养计划，推荐经师人选，经所在地佛教协会审核，逐级报省、自治区人民政府宗教事务部门审批。
- 自2007年9月1日起施行。
彪悍啊！继外行领导内行，抄袭胜过创意，装B的打败牛B的，然后SB统治世界之后，最新消息是无神论者决定有神论者的神是谁。
活佛爷爷们，要自杀，就今天，再晚就得报批了。
延伸阅读：
六世达赖仓央嘉措的情诗系列流传甚广，在康熙年间，也算是个流行文化圈中的小明星。只是这样的活佛在过去绝对只是异数，如果不是当年的藏王桑结嘉措意欲暗中独霸西藏，等到五世达赖过世15年才匆匆选出当年已经过足尘世生活的仓央同学以应付当朝皇帝，这样的异数应当不会产生。
不过，现在又是另外一回事了。时尚活佛多了去了。比如下面这个又出书又出唱片又上时尚杂志还写博客的盛噶仁波切：
——感觉不甚靠谱，至少也维持个光头吧……或许教派的问题……而且这面相……还是下面这个感觉靠谱一些，又清纯又时尚，帅得很慈祥，帅得不邪气。隆重推出，格杰仁波切！
我的一个朋友讥笑现当代专业的多数人：“没受过啥古典修养的熏陶”，言下之意谓这些人无可不为；当然他补充说，其实所谓在研究古典的人，很多也未尝谈得上 真有什么古典修养了。这话我挺在乎的，因此一直悄悄的努力，希望不要变成太没修养的人。其实，象我有同样忧虑的百姓应该很多，因为现在有一些这样的公共教 师，通过网络、电视、出版业，向世人传送古典文化的信息，他们的说法有些耸人听闻的、有些媚人耳目，拿着一本古人的书，未能字句通顺，便作全篇义理的生 发，说一些什么“仁”就是可爱啊、“君子怀德小人怀土”就是劝你别急着买房啊之类的昏话。
有 意思了，近来几年，学界陡然兴起了一股古典学热，可这古典不是中国的古典，而是西方的古典，最被人折腾不休的就是希腊哲学家们，亚理士多德在当今市场倒是 不大，可能与他严肃的著述文风、较繁复的专门知识有关。柏拉图自然是最被看好的百家讲坛代表，因为他的著作不少好似qq聊天记录，理解起来弹性很大。中国 读书人传统上不是非常擅长训诂和笺注的么，这样的文本正好拿来发挥。柏拉图也罢了，大家又看好了一位希腊哲人族成员的古典新义，就是柏拉图的同学色诺芬。 以前，人们曾经觉得（如罗素西方哲学史）色诺芬是一庸俗的学生，他如实记录他老师的话还不如柏拉图瞎编的一些没根据的话聪明好听呢，他的著作能够传世，不 过是因为文法规范如中学生作文；现在（据说，这传统可以上溯到算古老的马基雅维利），人们从色诺芬的著作里看出一些有实用价值的东西，上可耸动公卿、下可 眩惑黎庶，并能引得无数不知该看啥书好的青年从此philo上sophia。
抱持着姑且尚存的一点向学之心，我也急迫地购买和认真地阅读了这些中 文的西方的古典著作的注疏集，不过对于那些长到包罗万象的所谓的“笺”实在很不以为然。笺注者不惜精力的态度固然令人佩服，他可能是搜索了那个TLG或 Perseus的数据库，把所有正文出现的、他觉得有微言大义的词语，都找到了经典作家们使用该词时的片断，这种方法用来写写博客、调查调查名物是合适 的，但置于“笺注”之名下，实在不令人信服；然后又不惜精力地将大段大段的希腊“原文”【一般都是loeb丛书收有对照本的】翻译了过来，再贴上希腊原 文。如此经营，笺注者是打算把每本书都当成语法课本＋词典（Lexicon）＋字汇（Glossary）＋名物考原＋文学欣赏了，其实这样的笺注风格本来 无可厚非，西人的书籍中也多的是这种百科全书式的译注本。不过我觉得目前所见的有些中文笺注是非常大而无当的，我知道上一代很多的学者年青时没有书看，文 革期间全靠一部鲁迅全集里的注释来学习各种知识，2005年新修的全集本增补了1000多条注释，很貌似就是这种记忆的延伸吧。——也许不少的学者心中都 有这样的情结，但今天毕竟不是文革时代了，你也毕竟不是裴松之、刘孝标。况且强作解人，不审音读【比如刚刚看到的《×××的教育》一书22页注释1】，粗 制滥造起来，岂不贻误后人更多。
《饮食男女》里面有句被人称道都俗了的话：人心粗了，吃得再精也没什么意思。移用过来，改作：人心粗了，书笺注得再精细，终究也没什么意思了。
From：非东非西
Google China出了个视频“恶搞”百度，17分钟的片子我看了两分钟就关了。
“百毒”不是什么新鲜词，而且这个打着Google Reseller Team旗号的片子，把竞争对手的名字嚷得这么响亮，又抹得这么黑，实在是给自己丢人。就好像初中生在教室墙壁上涂鸦——“三八七班易××SB”，骂了就骂了，还要补一句“三八九班陈××NB”，夸了就夸了，还要署名“三八九班最NB的陈××于1996年9月28日书”——你说到底谁SB一点。
最重要的是，用“查找/替换”的方法把对手的名字往恶俗广告语里面填，跟那些把谩骂对象的名字往“（）SB，（）白痴，（）屁都不懂，（）吃饱了撑着没事干”的括号里填一样，是菜鸟骂街才干的事情——大家既不是菜鸟，也不是小孩了，说话要稍微有一点点根据，哪怕用影射、隐喻、暗讽的手法也行，通感也可以嘛——否则SB才相信你说的话呢……
话说，以贬损同类产品来达到宣传目的的比较广告，是我国广告法唯一明令禁止的广告类型——行吧，你可以说短片不是广告片，恶搞也不算比较广告，鄙人不屑于跟你掐定义——但是Google China抄了人家的词库，连网站导航和热榜这种鸡肋产品也抄，现在居然开始钻法律空子……你也可以说短片也许不好看，没底线，但市场效果好啊——是呀，在中国，市场效果最好的就是流氓推广，你做不做呀？
谁都知道百度是个事儿妈，但是Google China不该淌这趟混水。用厦大某哥们的话来说：“谁都知道陈水扁是只疯狗，但你马英九跟他真掐，那就是狗咬狗。”
当然，短片还是有可圈可点之处的，比方说开头用Google Earth代替原新闻联播片头的3D地球模型。Google China的Reseller小组是用了心的，想必也对自己的“创意”颇为自得。有人说，他们热爱Google，但是鄙视谷歌。我不鄙视谷歌，我郑重感激它在中国重金搜罗了这么多既没有创意也没有底线的高材生，并恳切希望它别把这些家伙重新放出来害人……
昨日夜里与杨总在MSN上沉痛探讨了一个让人头大的话题——牛×。这个词比中国股市的现状更早地影响了四分之一地球人的一生。然后我看了牛×的王诚同学写的牛×影评。看得我倒吸了一口冷气——这绝对是我等草民终其一生都无法企及的经典写法，因为我根本憋不到看完最后一个字才晕倒，更别提反复咀嚼吸取其中“精华”——不愧是清华全A生的手笔，像严格贯彻四项基本原则一样严格贯彻了各种八股方法论，像意识形态普及成果展一样全面展示了老师的课堂教学内容，我不禁想问一句，你们全家是党员么？
秉持着外行指挥内行，内行忽悠外行的伟大原则，幻想出一般影评写作的倒金字塔模型。
注：完全是因为工作的缘故，让我又有了时间精力把胡思乱想变现。这些日子在网上各处暴写了很多废话，不足我白日梦的百分之一。
剧透
美食杂志不是厌食症病人的方子，所以写影评请不要带剧情介绍。剧情透露，简称剧透，是影评大忌中的大忌，是对审美快感的严重透支，属于小朋友一起听童话时你嚷出王子公主幸福快乐的无聊结局，属于大家伙一起打CS时你作弊穿墙一枪暴掉了八百米外对手的头。当然，已经看过电影的家伙并不介意讨论一下剧情，但是，剧情归纳得再好，也就是DVD封套后面的那段废话。至于拒看电影的人，其看影评的心态十分可疑，若不直接提供一些烂番茄供人去丢，那人会像鄙视电影本身一样鄙视你写的影评。
耍猴
看电影的人又分为两类。看过了的那拨，别把人当猴耍——这电影我已经看过了，用不着你告诉我某个镜头推得很慢某个画面非常黯淡——而告诉人家一株植物有分叉分叉上面长朵花也不叫镜头语言分析。不过对于可能去看但还未去看的人，倒可以将其当猴耍——想当年《无极》上画之前，看过媒体专场的影评界居然听不到几点负面的声音，比GFW还要强悍。
忽悠
对那些热爱谈论电影的人，你可以跟他们讨论一切细节，使劲捏造他们不知道的意象与隐喻，尽情意淫每一个镜头语言，得意洋洋的告诉他们关于导演、演员、摄影、原作作者、原作作者他舅舅的一切八卦，保证他们看影评比看电影还要High。至于不爱谈论电影的人，与那些压根就不爱看电影的人一样，依然需要从影评里寻找不看或不谈的佐证。
只是作业？
话说，王同学写的毕竟只是作业，只是为了讨好老师而已……这……老师，也挺不容易的，他爱看点啥就尽量让他看点啥吧……说到这里，我想起八百年前的时候有堂影视欣赏课评杨德昌的《麻将》（好像是），讲课的是个被八十年代末事件搞得这辈子都与牛×绝了缘的青年讲师。电影放到某混混站在台北楼顶嚎啕大哭，镜头从他头上摇起，摆向群楼的轮廓，投向湛蓝di天空，老师忽然停住进度，眼神忧郁嘴唇微张，在色调幽暗的放映大厅里面，在散发着微光的投影屏幕面前，发了几秒钟呆，然后缓缓吐出一句话：“你们看哪，整个城市只剩下他一个人的哭声。”朋友告诉我，在那个片段之上，她构建出此后对电影的全部体认，她一辈子都将记得。
万科某总曾指着万人瞩目的某万科建筑，牛×哄哄地对我说，这是产品，不是作品——那是，作品都在招标会里OUT掉了。我想，如果世上的影评和世上的人一样有三六九等，拿A的肯定是产品，劣质产品拿了B，抄别人作品的拿了C，作品拿了C-，于是写作品的人进不了大型公司人模狗样百万年薪，进不了机关国企养肚千日用脑一时，只能进文化圈混个饭局稿酬车马费。可是他们写的影评就是牛×哄哄让人欲罢不能。有些时候我甚至觉得，影评是作品，极尽优雅，电影只是来料加工的毛胚，毛不忍睹。但是越毛的产品越容易产生作品，就如一个馒头的血案，就像我这篇评影评的胡评。
“在这个政府的作风和统治之下，一切不守法的、不道德的、没有良心人格的人，都比一般奉公守法洁身自好的人，容易生活下去。在这个政府的作风和治理下，除 了极少数坚贞的人物，仍能保持他们的人品、意趣和工作理想之外，大多数人都已趋于取巧、投机、幸进、不守信用、不负责任、不讲公道、强凶霸道、为劣作恶。 在这种混乱的情形之下，大家已失去了生活的目标，失去了努力的自信，失去了一切崇高的理想，结果是人的品格愈降愈低，社会的风气愈来愈坏。”
这样的描述不应该为我们所熟悉——这是60年前，储安平在《观察》周刊上给国民党统治下的中国社会所下的结论——可惜我们不仅熟悉他所说的一切，我们用来咒骂身边一切事物的词汇，比他的描述还要丰富得多。
《悖论简史》的介绍中写到：“上帝能否创造一块他自己也举不动的石头？如果他不能创造这么一块石头，显然他不是万能的。如果他创造了这么一块石头，那么他将举不起来，所以他不是万能的。”
大一选修哲学简史，老师说了个类似的例子：如果上帝什么都会，那它肯定会有自己不会的东西，那他就不是什么都会了。台下诸人做点头恍悟状。下了课这群从来不会讨论上课内容的家伙交头接耳地说了很久，最后结论是，什么玩意～～！？
大二在辩论队接受培训， 模拟赛打“要以成败论英雄”，我反二，盘问，站起来说如果一个人成功地把某事做失败了，那他到底是成功还是失败，是英雄还是狗熊。对方新手，可怜兮兮，半天飙出来一句，为什么啊？我搪塞一句，他故意的，然后滔滔不绝地置我方一辩立论于不顾，说，成功失败悖论重重压根就论不出什么来更论不了英雄，××○○……后被师兄大骂……
大三选修“名课”西方哲学导论，哲学系各牛×教授的名字在课表上一字排开。有人倒霉，第一节课就被叫起来要求论证自己所见所闻所触所在的这个时空是真实存在的，很显然，丫论证失败了，然后老师眉飞色舞兴奋不已地开始讲课。我是听到不知道第几课，另一个老师很沉闷地讲建筑学与现象学的关系时扛不住的。还是悖论吸引人。
鞋子都穿脏了，才好不容易才查到一点资料——Nike的全Flash网站就像一陀10公斤重的、锁在专卖店的柜台上供人翻阅的产品辞海，几乎没有目录，用起来极度吃力……
据不完全考证，跟AF1有关的Nike官方网站不只一个，且各个网站有不同的语言版本，不仅完全不能被搜索引擎索引，自身的搜索功能还极差。我在某些非官方网站上搜到的低精度但是高质素的产品图片，居然在官方网站上死活找不到。当然，由于丫下线实在生猛，满屏的eBay商品，比丫自己的产品库还全。我今儿头晕，不找了，只知道这鞋名字叫做“Nike Air Force 1 Premium 07 ”，费城系列Diamond版……谁有更严重的考据癖就帮我继续找吧：P
最大官网：http://www.nike.com/af1/
图片来自：http://www.kix-files.com/
正中间那个就是～～
很颓的出生证明……
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